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가톨릭 교리가 궁금해요(2)

김경식 신부

- 지난 호에 이어서 계속 -

<질문1> 신부님의 강론을 들으면 성서 내용이 잘 이해가 가는데, 막상 혼자서 읽으면 그 뜻을 잘 모를 때가 많습니다. 성서 안에 숨어 있는 깊은 뜻을 보다 잘 이해하고 싶은데, 어떻게 해야할 지 잘 모르겠습니다.

예를 들면, 구약성서에 하느님께서 이스라엘을 구원하시기 위해 수없이 많은 민족들을 죽이셨습니다. 그럼 우리 주님께서는 우리를 태어나게 하시고, 다 죽이시는 그런 몰지각한 분이십니까?

그렇지 않습니다. 이 글은 이스라엘 백성이 ‘자신들과 함께하는 하느님, 그분으로부터 선택받은 민족으로서, 주님께서 우리와 함께 계시고, 우리를 구원해주신다’라는 믿음이 자리잡은 신앙고백서입니다. 그러므로 이것을 신앙고백서로 보아야지, 그것을 신문기사로 이해해서는 안 됩니다.

모든 글에는 장르가 있습니다. 픽션, 넌픽션, 시, 수필, 사건조회서, 공문서, 신문기사등...

픽션은 픽션으로 읽어야지 그것을 넌픽션으로 읽으면 문제가 생깁니다. 시는 시로 이해를 해야지 그것을 신문기사로 이해해서는 안 됩니다. 역사서는 역사서로 읽어야지, 그것을 감상문으로 읽어서는 안 될 것입니다. 마찬가지로 성서는 신앙고백서입니다. 성서는 역사 속에서 실제로 만난 주님, 바로 그분에 대한 신앙을 고백한 글입니다. 그러나 그 신앙고백서에는 분명한 사실이 있습니다. 주님을 만난 체험이 녹아들어 있습니다. 그것이 성서의 핵심입니다.

하지만 우리가 그 성서를 신앙고백서가 아닌, 역사서로서, 픽션으로서, 신문기사로서 읽는다면, 그것은 우리가 소설을 실화로 읽는 것과 같습니다. 우리가 성서를 읽어야 할 때, 고려해야 할 부분이 바로 이것입니다. 그러므로 우리가 성서를 읽을 때, 본래 이 글을 쓴 사람의 의도가 무엇인지, 그리고 그 가운데 하느님께서 말하시고자 했던 게 무엇인지를 식별해야 합니다. 그래서 성서가 쓰여진 당시의 이스라엘의

문화, 역사적 상황, 이스라엘 백성의 처지, 그 근방 나라들의 종교와 문화, 그 글을 쓴 사람의 의도, 그리고 그 글을

읽게 될 청중은 누구였는지, 그 글의 양식은 어떤 것인지, 언제 쓰여지고 언제 수정되었는지를 살펴보는 것이 중요합니다. 그런 일을 하는 분들이 바로 성서학자, 고고학자, 신학자들입니다. 그러므로 "어느 부분은 받아들여야하고, 어느 부분은 받아들이지 말아야하는가"가 중요한 게 아니라, 그 글의 의도가 정확히 무엇인지를 살피는 것이 중요합니다. 지금도 수없이 많은 사람들이 예루살렘에서 땅을 파며 고대 이스라엘의 문화를 알려고 노력하고, 수없이 많은 사람들이 성서 본문(히브리어, 희랍어, 아람어 등)의 뜻을 파헤치기 위해 그 당시의 문학을 공부하고 있습니다. 성서를 바로 이해하기 위해서입니다. 그러므로 성서는 신중하게, 풍요롭게 해석해야 합니다.

개신교의 경우, 성서에 대한 해석의 차이로 파가 나뉘게 됩니다. "sola scriptura"(오직 성서)는 개신교의 좌우명입니다. 그러므로 그 성서해석에 차이가 있으면, 과감하게 분리됩니다. 오늘날 개신교 통합의 가장 큰 어려움이기도 하구요. 반면에 가톨릭에서는 성서해석이나, 교리에 있어서는 통일된 입장을 표명합니다. 그러므로 성서해석이나 교리, 그리고 교회의 가르침에 대해서는 늘 신중합니다. 그래서 답답하다는 소리를 많이 듣기도 합니다. 결정을 내리는데 오랜 시간이 걸리기 때문입니다. 하지만 주님의 가르침에 대해 급하게 결정을 내리는 것보다 천천히 신중하게 결정을 내리는 것이 교회구성원들을 보호하기 위해서임을 기억해주시기 바랍니다.

따라서 성서의 숨어있는 뜻을 알기 위해서는 1)성서를 많이 읽어야합니다. 그리고 2)그 성서가 쓰여진 배경과 저자의 의도 그리고 독자들이 어떠한 사람들인지를 파악해야 합니다. 3)이러한 지식은 관련 서적을 통해서 습득하거나, 신부님들의 말씀이나 전문가들의 강의로 도움을 받으실 수 있습니다. 4)그러한 지식을 습득했다면 묵상을 통해 그 성서의 의미를 곱씹어야 합니다. 5)그럴 때 그 말씀이 내 안에 생명력을 발휘할 수 있을 것입니다.